1897年（清光绪二十三年）4月，24岁的清末维新畅通急前卫梁启超在他主握的上海《时务报》上发表《戒缠足会叙》，为他与谭嗣同、康广仁、汪康年等东说念主发起的不缠足畅通开启公论宣传。

这份创刊还不到一年的报纸是清末想想发蒙畅通时期刊行量和影响力最大的维新派机关报，此时手脚编缉的梁启超俨然已是晚清中国最为知名的意见首领之一。

这位来自广东新会县的后生学问分子十二岁就登第秀才，十七岁时以乡试第八中举，但在次年的会试中名落孙山，他在那年秋天结子了康有为，从此废弃旧学进入康门走上了维新畅通的说念路。

梁启超和他的一又友们试图在上海发起一场以摆脱妇女缠足为想法的非爽快社会组织，在同时《时务报》刊载的《试办不缠足会简明规定》中，他试图为入会的成员们撤废不缠足之后婚假难的操心：

此会之设，原为缠足之风，本非情面所乐，徒以习俗既久，苟不如斯，即难以择婚，故特创此会。使会中同道，不错互通婚配。无所操心。庶几流风渐广，革此浇风。

起于五代、兴于南宋、盛行于元明时期的女东说念主缠足习惯在满清时期成为汉东说念主士医师们死守儒祖传统的象征，“士医师家以至编户小民，莫不裹足，似足不小不不错为东说念主，不不错为妇女”。

他们以致不容与不缠足的女东说念主通婚。在满清帝国轩敞的河山上，从城市到乡村，从士医师到穷人，无不辛苦于死守这一毫无阐发的传统。

这一仙葩的习惯飞快影响了从关外以极点暴力的姿色入主中国的满东说念主总揽阶级。在入关后的数十年间，这种以小为好意思的谬妄审好意思不雅念跟着汉东说念主儒家文化的浸染而深植满东说念主族群，天然顺治和康熙两位天子曾屡次下旨严禁效仿，以致以放逐之刑进行威吓，但这些圣旨却并莫得得到绝对的贯彻和扩张。

那些积极拥抱汉东说念主文化的满清贵族运转悄悄给为自家的男儿们缠上了裹足布，他们中的一部分东说念主招供并袭取了这一传统，继而在天子的禁令慢慢不被醉心的时候光明正地面进行宣扬，使得这一盛行了近五百年的陈规在晚清时期成为系数中华地面上共同的看法。

洪杨之乱的太平天堂畅通被以为是首推反缠足畅通的发起者。“悉勒令解足”、“违者王人斩”的政令以极权的姿色在中国南边强制扩张，但跟着太平天堂政权的骤一火，这一影响少顷被飞快肃除，数万名妇女逃离太平军的大营，她们以致在回乡的路上就迫不足待地再次提起了裹足布。

维新畅通的首领、清末钞票阶级立异畅通的灵魂东说念主物康有为是在清末明确建议不缠足畅通的第一东说念主。

早在1880年的清光绪六年，尚未获取高高声明的康有为就在家中不容男儿缠足。前一年的他刚刚游历过香港，此次广有见闻的游历让他决定从中学转为西学，从而走上了一条绝然不同于晚清传统士医师阶级的说念路。

1883年，康有为在他的家乡广东南海与开明乡绅一齐头倡不缠足会，在他躬行撰写的《不裹足会草例》中步履入会的东说念主王人不行裹足，但凡仍是裹足而重新放足的都赐与赏赐。

1895年，康有为和他的弟弟、戊戌六正人之一的康广仁在广州再度提倡不缠足畅通并缔造了“粤中不缠足会”。

但这两次行为都莫得获取预期的得手，根植于中国东说念主实质里的传统守旧文化理念让长于辞吐的康有为也深感无力，直到《时务报》的创办和梁启超级东说念主的出现。

发生于1894年的中日甲午海战给中国东说念主带来了极为热烈的颠簸，北洋水师的骤一火举世操心，1895年《马关协议》的坚毅终于惊醒了一部分中国东说念主，来自十八行省提高1200位在京参加乙未科应考的举子们连暑向天子上书抒发我方的政当事人张，这一称为“公车上书”的历史事件被视为晚清维新畅通的发端。

1895年8月17日，康有为以效仿上海广学会机关报《万国公报》在创办的北京《万国公报》发刊，“遍送士夫党东说念主”，使之“渐知新法之益”。

11月中旬，由帝师翁同龢复古、康有为发起、侍读学士文廷式露面组织的强学会缔造，以陈炽为会长，梁启超任通告员，随后改北京《万国公报》为《中外纪闻》。

《万国公报》的创刊是康门弟子梁启超第一次以编缉的身份出当今晚清学问分子群体眼前，但阿谁时候的他申明不隆，也未得到有余的醉心，直到上海《时务报》的缔造。

北京强学会缔造之后，康有为南下贱说时任两江总督的晚清重臣张之洞复古在上海缔造强学会，列名会籍的有康有为﹑梁鼎芬﹑汪康年﹑张謇﹑黄遵宪等。

1896年1月12日，上海《强学报》创刊，以“托古以改今制”倡导维新变法﹐但跟着清廷御史杨崇伊奏参强学会“植党自利”，北京、上海两地强学会接踵被禁，《强学报》仅刊行5天。出书两期即告断绝。

1896年8月9日，由黄遵宪、汪康年、梁启超共同发起和创办的《时务报》在上海创刊，梁启超担任编缉，汪康年总司理，以变法图存为想法，由于筹商果敢新颖、笔墨庸碌可读，数月之间竟刊行多达万余份。

1897年4月，梁启超、谭嗣同、康广仁、汪康年等东说念主再次在上海发起不缠足畅通，《时务报》高大的刊行量和梁启超级东说念主遒劲的影响力让此次行为飞快获取了浩荡的复古者。

继6月30日上海不缠足总会缔造后，湖南、广东、福建、天津、澳门等地先后缔造不缠足会，一些府、州、县开辟分会，不缠足畅通在晚清的中国地面上全面着花。

“百日维新”运转后的1898年8月13日，康有为上《请禁妇女裹足折》获取光绪天子的批准，明诏严禁妇女缠足和奖励各省不缠足会，“其已裹者一律幽静，若有反抗，其夫若子有官不得受封，无官者其夫亦科缓罚，其十二岁以下幼女，若有裹足者，重罚其父母”，并令各地督抚扩张。

这是不缠足畅通第一次获取朝廷负责承认和复古，仅维新畅通工夫先后加入不缠足畅通的会员即达30余万东说念主。

天然跟着维新畅通的失败，这场摆脱妇女的畅通就地遭逢早夭，但其想想的影响力却一直陆续了下来。

1899年12月，由英国树德夫东说念主在上海发起缔造中国天足会被视为不缠足畅通的陆续。中国天足会不久即被中国东说念主接收，并出书会刊《天足会报》，亦于寰球各地开辟分会，进一步鼓舞中国不缠足畅通的发展。上海参加不缠足会的妇女约有5万东说念主。

1912年(民国元年)，中华民国临时大总统孙中山下达《令内政部通令各省劝禁缠足文》，通令各省一体劝禁，其有故犯禁令者，予其家属以相称之罚。

而这一妇女缠足的恶俗的绝对肃除，中国群众还需要数十年的时刻，直到中华东说念主民共和国缔造后的多少年才被绝对斥革。

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